LES NIVEAUX DE LECTURE DE LA KABBALE

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Quelles sont les 4 niveaux d’interprétation d’un texte dans la Torah? 
Le Talmud nous rappelle que 4 sages nous sont entrés dans les secrets de la Kabbale. Un est devenu fou, un autre en est mort, le troisième est devenu hérétique, seul Rabbi Akiba en est sortie dans la paix… Pourquoi Rabbi Akiba, parce qu’il est entré en paix, alors il a pu sortir en paix, nous dit le texte. Mais qu’est-ce qu’entrer en paix ? C’est tout simplement d’avoir était préparer par un maître. Ceci pour dire que pour entrer dans certains mystères il est préférable de suivre les règles d’exigence initiatique et d’être accompagné par des maîtres authentiques. Nous laisserons donc les mystères aux mystères et nous éviterons de faire œuvre de charlatan en vous promettant de merveilleux mensonges.  Nous ne donnerons donc que les têtes de chapitres de certains enseignements, dans un parcours qui se veut simple sans faire l’économie de la profondeur.

Ne pensez pas que la Torah est un simple livre d’histoire de l’itinéraire d’un peuple à la recherche de sa terre…
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KABBALE AU QUOTIDIEN

Qu’est-ce que la kabbale?

La kabbale c’est avant tout un ensemble d’enseignements des principes de l’ordre du monde, sa création, sa finalité, son créateur, sont agir dans le monde, les êtres créés, leur rôle…
Pour moi cette enseignement bien que singulier et réservé à une élite de sage, a une dimension universelle ouverte aux simples chercheurs de vérité.

Commençons par définir le mot lui-même pour de poser le cadre de notre travail. Le mot Kabbale s’écrit en Français de plusieurs façons, tout comme il a plusieurs significations, alors qu’en Hébreu son écriture est unique de la racine KBL dont la signification première est donnée par sa racine KBL du verbe recevoir.

La tradition mystique du Judaïsme est appelée Kabbale (c’est-à-dire « reçu ») afin de souligner que le niveau de compréhension mystique de la Torah doit être reçue. Ce qui nécessite toute une préparation de celui qui reçoit. Les éléments de la Kabbale furent révélés par D.ieu en même temps que le reste de la Torah et puis transmis d’initié a initié, à l’encontre des autres aspects de la Tradition Orale qui nécessite une interprétation.
Pour les initiés c’est la capacité à être reçu dans un cercle d’étude.
Pour les non-initiés, c’est la capacité d’ouverture à de nouveaux paradigmes spirituels. Ouverture à l’enseignement ésotérique de la Torah. Respect de la chaîne (Chalchéléte) traditionnelle hébraïque et de ses sages (Masora). Eviter le mélange de genre et syncrétisme du New-âge. Désapprendre parfois pour réapprendre.
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